Тайны «Книги Мормона»: Джозеф Смит и рождение новой религии.
История зарождения и развития Церкви Иисуса Христа Святых последних дней, известной также как мормонизм, тесно связана с фигурой Джозефа Смита младшего, создателя знаменитой «Книги Мормона». Более полутора столетий эта книга воспринимается частью верующих как Священное Писание, раскрывая судьбу древних пророков и их учения. Однако научное сообщество ставит под сомнение исторический аспект произведения, подчеркивая многочисленные несоответствия и расхождения с общепринятыми фактами. Рассказываем о пути Джозефа Смита и судьбе его легендарной книги.
Легендарное появление «Книги Мормона»
Истории, стоящие за возникновением «Книги Мормона».
Однажды молодой фермер из западной части штата Нью-Йорк обнаружил таинственный клад: золотые пластины, содержащие запись о давно забытом народе, называемом нефийцами. Джозеф утверждал, что Ангел-Мороний вручил ему ключ к пониманию древнего письма и позволил перевести текст на английский язык. Вскоре мир увидел произведение, известное ныне как «Книга Мормона».
Эта книга, по мнению последователей Смита, представляет собой записанное послание древних израильских пророков, живших на американской земле примерно за шесть веков до Рождества Христова. Она стала основой религиозной доктрины вновь организованной Церкви Иисуса Христа Святых последних дней.
Однако скептиков смущает отсутствие материальных свидетельств существования описываемых культур и народов, кроме личной убежденности приверженцев Смита. Современная наука признает важность исследования религиозных текстов, однако призывает критично относиться к утверждениям, связанным с мистическими откровениями.
Контекст возникновения мормонского движения.
Создание новой религии в Соединенных Штатах XIX века имело глубокие корни в социальных условиях эпохи. Американское общество проходило период серьезных перемен, связанных с массовой миграцией, ростом промышленности и усилением роли государства. Молодость Джозефа Смита пришлась на эпоху пробуждения интереса к оккультизму, спиритизму и новым религиозным течениям. Подобные настроения стимулировали распространение идей относительно утраченных десяти колен Израиля и возможного возвращения древних секретов.
Таким образом, идеи, изложенные в «Книге Мормона», соответствовали представлениям общества того времени о будущем возрождении человечества и возможности обретения духовного знания.
Анализ содержания «Книги Мормона»
Основные постулаты и сюжеты книги.
В центре сюжета «Книги Мормона» лежит судьба народа нефийцев, произошедших от колена Манассиева, прибывшего в Америку после разрушения Первого Храма в Иерусалиме. Повествование описывает их существование на новом материке вплоть до IV века нашей эры, когда последний представитель народа, пророк Мормон, завершил хронику, передав эстафету сыну Моронию. В результате обоих трагических обстоятельств последняя глава повествует о гибели нации в междоусобице и исчезновении записей до момента открытия их Джозефом Смитом.
Однако содержание книги нередко противоречит научным данным. Например, отсутствуют свидетельства археологического подтверждения исторических поселений и сооружений, указанных в произведении. Более того, современные генетические исследования подтверждают связь коренных американцев с азиатскими популяциями, а не с евреями.
Кроме того, существуют значительные различия между описанием бытовых условий и культуры нефийцев и известными особенностями жизнедеятельности индейских племен. Приводится утверждение о существовании металлических орудий труда, лошадей и пшеницы, что не соответствует палеонтологическим данным, подтверждающим использование каменных инструментов и отсутствие крупнорогатого скота и зерновых культур Старого света до прихода Колумба.
Научные критики и апологетика.
Научное сообщество отвергает исторические аспекты книги, отмечая значительное количество внутренних противоречий и ошибок. Например, археологические данные свидетельствуют об отсутствии признаков наличия крупных человеческих группировок и массового строительства зданий, описанных в книге.
Антропологическое исследование показало, что американские аборигены принадлежат монголоидной расе, а не связаны с еврейским населением Ближнего Востока. Наконец, лингвистическое изучение текста показывает искусственно созданный характер произведений, использующий характерные выражения английского языка XVIII-XIX вв., что снижает вероятность аутентичного перевода.
Апологеты мормонизма утверждают, что правильность книги определяется личным откровением и духовной проверкой, предлагая читателю обратиться непосредственно к Богу за подтверждением истины. Некоторые ученые пытаются интерпретировать текст символически, рассматривая его как аллегорию, направленную на укрепление веры. Однако подобные аргументы редко принимаются академическим сообществом всерьез.
Жизнь Джозефа Смита и развитие мормонского движения.
Жизнь Джозефа Смита отражает сложную динамику взаимодействия новых религиозных движений с обществом. Родившийся в семье скромных фермеров, Смит проявлял склонность к фантазиям и необычным идеям с раннего возраста. Сообщаемое им «откровение» привело к формированию небольшой общины сторонников, готовых следовать за ним в поисках нового понимания христианства.
Сообщество столкнулось с многочисленными препятствиями, включая сопротивление местных жителей, преследования властей и внутренние разногласия. Смит пытался организовать новую территорию проживания для своих последователей, но столкнулся с противодействием местного населения, считавшего их захватчиками и нарушителями спокойствия. Распространение идеи многоженства вызвало дополнительное недовольство и разделение внутри сообщества.
Это противостояние достигло пика в 1844 году, когда Джозеф Смит и его брат Хайрам были арестованы властями и заключены в тюрьму города Карфаген, штат Иллинойс. Затем произошел трагический инцидент, когда группа вооруженных противников проникла в тюрьму и расстреляла братьев Смита. Гибель лидеров привела к расколу среди последователей и началу великого переселения на запад, возглавляемого Бригамом Янгом.
Формирование мормонской общины и влияние на американскую культуру.
Несмотря на гибель Джозефа Смита, движение продолжило развиваться. Под руководством Бригама Янга последователи отправились в пустынные районы современного штата Юта, где основали новый центр — Солт-Лейк-Сити. Здесь началось формирование уникальной социальной структуры, характеризуемой строгими правилами поведения, изоляцией от внешнего мира и практиками, такими как многоженство, долгое время практикуемое в мормонской среде.
Америка как ландшафт откровения.
В начале XIX века американский «выжженный край» (burned-over district) штата Нью-Йорк стал эпицентром религиозного возрождения. На этом фоне фигура Джозефа Смита-младшего (1805–1844) — малограмотного фермерского сына, объявившего себя пророком, — выглядела одновременно абсурдно и провиденциально. Его заявление о получении новых священных текстов потрясло религиозный ландшафт Америки и породило одно из самых загадочных и влиятельных движений в истории религии.
Мистические истоки: Видения, ангелы и золотые листы.
Первое видение (1820):
В 14 лет Смит, смущённый религиозным многообразием, отправился в лес с молитвой о водительстве. По его словам, ему явились две «персоны» — Бог Отец и Иисус Христос, предупредившие, что все существующие церкви «неправильны». Историческая загадка: Сам Смит давал противоречивые описания видения (иногда упоминая лишь одного ангела), что породило споры о достоверности.
Ночной визит Морония (1823):
Небесный посланник Мороний (последний пророк древнего американского народа) указал Смиту на холм близ Пальмиры, где хранились золотые листы с историей «прежних жителей Америки» — потомков иудейских переселенцев VI в. до н.э. Забрать листы Смит смог лишь через 4 года испытаний.
Перевод или творение? Тайна создания текста.
Материальные свидетельства:
Золотые листы, по словам Смита, весили около 20 кг. Их текст был начертан «реформированным египетским» письмом — языком, неизвестным современной науке. При «переводе» Смит использовал урим и туммим (священные камни в наперснике) или сеер-стоун (камень для поиска сокровищ), глядя в него в шляпе.
Скорость и метод:
За 90 дней 1828–1829 гг. Смит продиктовал 500+ страниц текста. Его секретари (чаще — жена Эмма или Оливер Каудери) не видели листов — они были скрыты за занавесом. Критики усматривают здесь признаки авторской импровизации, а не перевода.
Литературные параллели:
Текст изобилует библейскими заимствованиями. Например, история дочери Иареда, потребовавшей голову врага отца (аналог Саломеи), или обращение Алмы, копирующее опыт Павла на пути в Дамаск. Курьёзы: Описание корабля с «компасом» за 2000 лет до изобретения прибора; обезглавленный воин Шиз, который «задохнулся».
Структурные тайны: Что скрывает текст?
«Книга Мормона» позиционируется как летопись цивилизаций Америки:
Нефийцы (потоки Легия из Иерусалима, 600 г. до н.э.) и ламанийцы, ставшие предками индейцев.
Посещение Христа после Воскресения: Он проповедует в Америке, учреждает 12 апостолов и повторяет Нагорную проповедь.
Ключевой парадокс: При заявленной «полноте Евангелия» , книга умалчивает о доктринах, ставших столпами мормонизма позже:
Три уровня небесной славы:
Обожествление человека.
Крещение за мёртвых.
Многожёнство.
Исторические и археологические загадки.
Проблема доказательств:
Ни золотые листы, ни «реформированный египетский» язык не были представлены учёным. Смитсоновский институт официально опроверг использование Книги Мормона в археологических исследованиях 48.
Эволюция текста:
За 150 лет книга претерпела более 4000 правок. Например, в ранних изданиях Лейманийцы описывались как «белые», позже — как «тёмнокожие». Критики видят в этом адаптацию к расистским стереотипам XIX в.
Провалившиеся пророчества:
Смит предрекал Второе пришествие в 1891 г., храм в Миссури — до 1834 г., а Гражданскую войну — как глобальный конфликт. Ни одно не сбылось.
Социальный контекст: Почему Америка поверила?
Культурный код:
Книга отвечала запросам эпохи:
Идея американской священной истории (индейцы как «заблудшие колена Израиля»).
Антиэлитизм — простота учения для «малых мира».
Прагматизм — запрет на алкоголь/табак, культ труда и процветания.
Политические параллели:
Введение многожёнства (1843) совпало с борьбой против масонства. Критики усматривают сознательную провокацию для создания «врага», отвлекающего от проблем рабства.
Мученичество Смита:
Его убийство в тюрьме Карфагена (1844) не было пассивным. Источники подтверждают: Смит отстреливался из револьвера, ранив трёх нападавших.
Наследие: От тайной секты к глобальной религии.
Сегодня Церковь СПД насчитывает ~17 млн последователей. «Книга Мормона» остаётся её символом и камнем преткновения:
Для верующих — «ключевой камень религии», доказывающий божественность Христа.
Для науки — литературный памятник, отразивший религиозные искания Америки XIX века.
Для критиков — текст с тысячами правок и нестыковок, требующий слепой веры.
Заключение.
«Книга Мормона» занимает особое место в истории американского религиозного сознания. Её роль заключается не столько в исторической точности, сколько в формировании культурной идентичности последователей Церкви Иисуса Христа Святых последних дней. Хотя научные доказательства ставят под сомнение реальные основания рассказов о нефийцах и древних культурах, она сохраняет своё значение как символ веры и духовного руководства для миллионов верующих.
Вопросы, касающиеся исторических оснований книги, продолжают оставаться предметом оживленной полемики. Сторонники видят в ней откровение свыше, отражающее глубокую истину о человеческой природе и предназначении, тогда как критики рассматривают её как продукт творческого воображения Джозефа Смита, вдохновленного культурой и традициями своего времени.
Независимо от позиции наблюдателей, трудно недооценивать воздействие мормонизма на развитие американского общества. Сегодня миллионы людей находят утешение и поддержку в церковных практиках, формирующих особую субкультуру и уникальный жизненный уклад. Таким образом, «Книга Мормона» остаётся важной частью культурного наследия Америки, символизируя силу человеческого духа и стремление к поиску смысла жизни.